שאלה:
לכבוד מו"ר שליט"א,
הרב חיים ויטל בס' שערי קדושה מבאר איך המידות רעות נובעים מהד' יסודות, ואח"כ העמיד התיקון לכל א' מהן. הגאוה והכעס של יסוד האש נתקן ע"י מדת ענוה, התאוות של יסוד המים נתקן ע"י מדת פרישות מעולם הזה, השיחה בטילה של יסוד הרוח נתקן ע"י מדת שתיקה, העפר והעצלות של יסוד העפר נתקן ע"י מדת שמחה תדירית בחלקו ובמדת הזריזות. וא"כ למה הרב לא הזכיר את דברי ס' שערי קדושה הנ"ל בההשיעורים על הארבע יסודות?
יישר כחך להרב
תשובה:
דברי מהרח"ו נכתבו באופן כללי וקצר עד למאוד. דבר והיפוכו, כגון:
גאוה – ענוה
תאוה – פרישות
עצבות – שמחה
עצלות – זריזות
לעומת כך בסדרת דע את מדותיך – ארבעת היסודות, כל מהלך הדברים לפרק ולחלק כל כח לט"ז חלקים, ארמ"ע שבארמ"ע דפרטות בכל מדרגה ומדרגה. ומצד כך הקלקול נוגע בפרטות וכן התיקון בפרטות.
קטגוריות
