שאלה:
א. שמעתי בשיעור מהרב שיש תיקון לישמעאל בהושענא רבה, ע"י חיבוט ערבה, וא' מהרמזים לכך היה משום שערבה הוא מלשון "ערבים" שהוא ישמעאל, וע"י הערבה בהושע"ר יש החזרה של ישמעאל לקדושה. בשיעור הקודם לכך, הרב דיבר על ענין הערב רב, ושאין להם תיקון אפי' ע"י הערבה בהושע"ר, ורק בבחי' "שבירתן הוא תיקונם", שע"י החיבוט אנו מחזירין אותם להעפר, וא"כ אין להם החזרה לקדושה בפועל כמו שאר אומות העולם, רק ע"י ביטולם יש להם תיקון ממילא (אין זה לשון הרב ממש, זהו הבנה שלי בדברי הרב, ואם אני שוגה בכך, נא לתקן את הבנתי). אמנם לכאורה צ"ע דהא גם ערב רב הוא מלשון "ערבה" וא"כ כמו שבישמעאל ערבי יש להם תיקון בפועל ע"י חיבוט ערבה, למה אין תיקון לערב רב ע"י ענין הערבה?
ב. גם צ"ע לי כל הענין של הערב רב אם יש להן תיקון או לא, כיון שמבואר בדעת תבונות שלבסוף יהי' תיקון גם לרע גמור, ושבירתן היא תקונם, ששבירת הרע הוא גופא התיקון של הרע גמור. השאלה היא לא אם יש להן תיקון או לא, בודאי הכל יהי' מתוקן לעת"ל, גם עמלק וערב רב יהי' מתוקן לעת"ל. השאלה היא, אם יש להם שייכות לתיקון אפי' השתא, וכמו שיש תיקון לישמעאל השתא ע"י ערבה, ע"י שאנו חובטים הערבה-ערבי-ישמעאל, למה אין תיקון השתא גם להערב רב, שגם אנו חובטים ו"ממיתן" אותם. וגם משום שיש תיקון לישמעאל ע"י שחובטים ה"ערבה" ערבי, גם תהא תיקון להערב רב מאותו ענין גופא. א"כ לא הבנתי מה החילוק.
ב. גם צ"ע לי כל הענין של הערב רב אם יש להן תיקון או לא, כיון שמבואר בדעת תבונות שלבסוף יהי' תיקון גם לרע גמור, ושבירתן היא תקונם, ששבירת הרע הוא גופא התיקון של הרע גמור. השאלה היא לא אם יש להן תיקון או לא, בודאי הכל יהי' מתוקן לעת"ל, גם עמלק וערב רב יהי' מתוקן לעת"ל. השאלה היא, אם יש להם שייכות לתיקון אפי' השתא, וכמו שיש תיקון לישמעאל השתא ע"י ערבה, ע"י שאנו חובטים הערבה-ערבי-ישמעאל, למה אין תיקון השתא גם להערב רב, שגם אנו חובטים ו"ממיתן" אותם. וגם משום שיש תיקון לישמעאל ע"י שחובטים ה"ערבה" ערבי, גם תהא תיקון להערב רב מאותו ענין גופא. א"כ לא הבנתי מה החילוק.
תשובה:
א. ישמעאל הוא ה"יש", יש-מעאל. משא"כ הע"ר [הערב רב] ה"אין". ולכך תיקונם בביטולם.
ב. חבטה זהו ביטול פורתא, וזהו תיקונם ביטולם, כנ"ל. ביטול גמור לעת"ל, תיקון שלם. ביטול פורתא השתא, תיקון פורתא.
ב. חבטה זהו ביטול פורתא, וזהו תיקונם ביטולם, כנ"ל. ביטול גמור לעת"ל, תיקון שלם. ביטול פורתא השתא, תיקון פורתא.
קטגוריות
