שאלה:
לשנות DNA ולשלוט על בני אדם .
מה הרב חושב וממליץ; להתחסן או לא?
אלא אם כן יתקנו ראשי הדור תקנה לצורך הכלל.
לעומת כך, מי שנמצא בקבוצת סיכון באופן ניכר, כיוון שהסכנה
חושית וקרובה, והסכנה בחיסון רחוקה, ראוי להתחסן.
זאת אם יתקנו ראשי הדור תקנה לצורך הכלל שיקחו, אמורים לקחת?4. ואם התשובה חיובית, איך נדע שהרבנים החליטו את ההחלטה ולא העסקנים שסביבם, ז"א שזו החלטת אמת?
תשובה:
א. בכל חיסון יש סיכון. אולם כאן הסיכון לא ידוע בבירור, כי אין ניסיון ארוך שנים עמו. ולכך מי שנמצא במצב של סיכון קרוב, יש להעדיף סיכון רחוק מסיכון קרוב. וזהו עיקר הסיכון בחיסון זה, ולא סיכון של דילול אוכלוסיה וכדו’.
כל הדור במדרגת “נפל”. ועיקר היציאה מכך היא עבודה פנימית. ומי שעובד על כך, החיסון לא יפילו למדרגת “נפל”.
ב. יש גדרי דין מהו גדר “סכנה” או “קרוב לסכנה”. ובהנהגה המעשית יש לנהוג לפי “גדרי הדין”, כי זה רצון הבורא ית”ש, לנהוג לפי הדין. ומלבד כך, פנימיות רצון הבורא שיתחזק באמונה ותפלה וכו’, אולם הכל בתוך גדרי הדין וההלכה.
פעמים רצון הבורא להעמיד אדם במצב הנקרא לדינא “מצב סכנה”, כדי שיתקרב אליו מתוך הסכנה, ופעמים אף שימות מכך, ויתקרב מתוך מוות זה.
ג. אם רצונם לדלל את האוכלוסיה יש להם דרכים רבות לכך, ולא רק דרך חיסון זה. כל שאלתכם מתבססת על הנחה זו בעומק, שבחיסון מונח דילול האוכלוסיה, אולם בגדרי דין חשש זה הוא “חשש רחוק הרבה”. אני מבין שקראתם חומר בענין שמצייר חשש זה כקרוב ממש, אולם הנני שב וכותב, בגדרי דין, זהו "חשש רחוק הרבה".
ד. כל ההולך בתמימות אחר הקב”ה לא יכשל, כי יש לו שמירה אמיתית ממנו ית”ש. בשכל אנושי אי אפשר לברר כל דבר. ונצרך או רוה”ק מובהק, או שמירה מן השמים.
ה. מי שנמצא בסיכון גבוה ביותר, אצלו אם אינו בעל בטחון מופלג, זהו חובה. זולת כך – המלצה.
קטגוריות
