שאלה:
לכבוד הרב שליט"א,
הרב כתב בתשובה שאין עיקר הנידון כאן השתא חילול השם, אלא דהשם מבדיל בין מקדשי שמו לבין האחרים. גם כתב דבודאי צריך לנהוג כדין. לא הבנתי כל הצורך:
האם שייך חילול השם על פי דין?
האם כבר אין עוד בתקופה זו ענין ה"אשרי רבו שלמדו תורה וכו'?
בכבוד רב
תשובה:
כל "שעושה כדין", רק אלו שרחוקים מן התורה ומצוותיה, ועל ידי זה נעשה חילול השם, על זה נאמר בזמן זה בפרט, שההנהגה היא באופן של מבדיל בין מקדשי שמו, לבין האחרים.
קטגוריות
