שאלה:
שאלתי את הרב האם יש מצב שה' גורם לאדם לעבור עבירות (בלי קשר למקרים שבהם אדם אנוס לעבירה, שאז זה משמיים וודאי אין לו בזה שום איסור)- כלומר שאדם יש לו את הכוחות וה' מחטיאו. והרב ענה ש"כהגדרה כללית, לא". אז רציתי להבין את תשובת הרב מה פירוש "כהגדרה כללית"? יש מקרים שכן? למה הרב לא ענה "לא" מוחלט? הרי זה סותר את עקרונות התורה הבסיסיים שידועים שהבחירה היא ביד האדם, ולא בידי שמיים.
תודה.
תשובה:
שאלות מן הסוג הזה יש בהם סכנה, כי הם שאלות עמוקות והתשובות עמוקות ודקות, וח"ו באם לא מבינים כראוי, ח"ו יכול לבוא לטעות באמונה, וכן טעות במעשה. עד כאן הקדמה לסוג שאלות אלו.
לכל כלל יש יוצא מן הכלל, ודוגמא שורשית ויסודית לדבר הוא מעשה יהודה ותמר, שאמרו חז"ל, שבא מלאך ודחפו לאותו מעשה, ונקרא בלשון חז"ל, מאתי יצאו כבושים. כי שורש משיח הנולד ממעשה זה, בא בדרך עקלתון כמ"ש חז"ל. אולם כשבאנו לדון למעשה אין להשתמש בהבנה זו כלל וכלל וח"ו אלו שנשתמשו בכך נשתבשו לגמרי, כי כל דבר שהיה קשה לעמוד בו, אמרו שהם אנוסים, והוא חורבן כל גדרי תורה.
קטגוריות
