שאלה:
שלום לכבוד הרב שליט”א
יש לי בעיות פוריות שנגרם מאיזה סוג של חסימה ברחם, מה שיוצר כאבים, וגם סכנה בריאותית, ומצריך ניתוח כדי להגדיל את הסיכויים לקליטת עובר. השאלה שלי היא: מה הסיבה הרוחנית למחלה הזו, לא רק מצד היסודות שהרב ציין לגבי מחלות אחרות אלא מבחינת גם המידות של האדם, תכונות אופי, שצריך לתקן לשנות לשפר שזה גורם לתוצאה הגשמית, ואם יש גם איזה חטא או עבירה שבגינו זה נוצר (כידוע שהקב”ה מרמז לנו מידה כנגד מידה באברים מה צריך לתקן ברוחניות). תודה רבה לכבוד הרב.
יש לי בעיות פוריות שנגרם מאיזה סוג של חסימה ברחם, מה שיוצר כאבים, וגם סכנה בריאותית, ומצריך ניתוח כדי להגדיל את הסיכויים לקליטת עובר. השאלה שלי היא: מה הסיבה הרוחנית למחלה הזו, לא רק מצד היסודות שהרב ציין לגבי מחלות אחרות אלא מבחינת גם המידות של האדם, תכונות אופי, שצריך לתקן לשנות לשפר שזה גורם לתוצאה הגשמית, ואם יש גם איזה חטא או עבירה שבגינו זה נוצר (כידוע שהקב”ה מרמז לנו מידה כנגד מידה באברים מה צריך לתקן ברוחניות). תודה רבה לכבוד הרב.
תשובה:
אמרו רבותינו, אלה “תולדות” נח, תולדותיהם של צדיקים מעשים טובים.
והיינו, שמלבד תולדות חיצוניות, בגוף, שבהם קיים מצות פרו ורבו, והם: שם, חם, ויפת, עיקר תולדתיו פנימיים – מעשים טובים.
והנה שורש הלידה הגופנית, בלידה הפנימית. וכאשר הלידה הפנימית, מעשים טובים, נעשים באופן “חיצוני”, ולאט לאט הרגש, החיבור, והאמונה בהם הולכת ונחלשת, ונעשה יותר ויותר “חיצוניות”, תולדת הדבר שגם כח הפריון הגופני יוצא חלקו ממקומו תוך הרחם לחוץ.
ככל ש”המעשים הטובים” יהיו פנימיים יותר, כך גם כח הפריון הגופני יהיה בס”ד בתוך הרחם.
והיינו, שמלבד תולדות חיצוניות, בגוף, שבהם קיים מצות פרו ורבו, והם: שם, חם, ויפת, עיקר תולדתיו פנימיים – מעשים טובים.
והנה שורש הלידה הגופנית, בלידה הפנימית. וכאשר הלידה הפנימית, מעשים טובים, נעשים באופן “חיצוני”, ולאט לאט הרגש, החיבור, והאמונה בהם הולכת ונחלשת, ונעשה יותר ויותר “חיצוניות”, תולדת הדבר שגם כח הפריון הגופני יוצא חלקו ממקומו תוך הרחם לחוץ.
ככל ש”המעשים הטובים” יהיו פנימיים יותר, כך גם כח הפריון הגופני יהיה בס”ד בתוך הרחם.
קטגוריות
