שאלה: מהי עומק ענינה של קליפת אירן?
תשובה: אירן – קליפה נגד ארון ה’. אירן – ארון.
והיו ב’ ארונות. אחד שנמצא בבהמ”ק – משכן, ואחד שיוצא עמהם למלחמה. ומכח ארון זה שורש המלחמה נגדם כמו שכתוב בפרשת השבוע [בהעלותך], השבוע שבו פרץ המלחמה – “וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרון וגו’ וְיָפֻצוּ אֹיְבֶיךָ וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ מִפָּנֶיךָ” (בהעלותך י, לה). והמלחמה מכח שברי לוחות[1] דייקא, והבן.
והם לעומת כך מתנגדים בעיקר לארון הפנימי, שעליו אמרו מקום ‘ארון אינו מן המדה’(ב"ב צט.), וכנגד כך אירן ח”ו רוצה שלא יהא מקום לבני ישראל, זה לעומת זה.
וכך שורש כח ההצלה אינו כפשוטו במקום מוגן[2], אלא לדבוק במקום “ארון אינו מן המדה”, ‘אין’, שאינו תופס מקום[3]. והוא כנגד אירן, שרצונם להשמיד בני ישראל ע”י פצצת גרעין, שכל מהותו ‘אין’, הן מצד מהותה שעשויה מנקודה קטנה, ‘אין’, וכן מצד תוצאותיה, השמדה שהופכת את ה’יש’ ל’אין’. וזהו ע”י אירן, אין-ר[4]. וצריך להפוך (את 'אירן') לאותיות נירא, אולם נירא עילאה[5] – ‘אין’.
מעבר לכך, יש מדריגה להיות בטל כ"אין" עד שאין לו שום יחס נפשי למה שקורה סביבותיו, ולכן לא יחוש בסכנה. ושלימות מדריגה זו נקרא "התכללות" בו ית"ש. [6]
שאלה: מה יחס של שנאת הערב רב לאירן?
תשובה: ערב רב – תערובות של הכל, יש מוחלט של תערובות. אירן, אין-רע, היפוך ערב רב, ע-רב, נעשה א-רב, אין רב. לעומת ערב רב, ע-רב, תערובות של כל ע’ אומות.[7]
שאלה: בדורנו האם אירן זה עמלק?
תשובה: כן! כח ההעדר. וכנגדו השורש מרדכי[8], גמטריא ,‘עדר’, של המילה ‘העדר’.
שאלה: בתקופת קורונה הרב אמר שהתגלה אור היחידה ומכח זה היינו צריכים להיות בבתים, כי הסיבה היה גילוי של אור היחידה. וכעת אמנם יש סגר מסוים, שאין תחבורה וכדו’ וגם הרב אמר עכשיו שבשעת האזעקה צריך להכנס לאין - האם האור שמאיר עכשיו הוא אור יותר גדול מהיחידה?
תשובה: לא! חיצוניות היחידה - אין. ופנימיותה - אפס. ויתר על כן - הויה.[9]
שאלה: כאשר אדם קורא תהלים ולא נכנס למקלט, זה נחשב שהוא עולה לאין?
תשובה: תלוי במדרגתו בשעת הקריאה, זה לא ענין של 'נחשב', זה תלוי אך ורק אם נמצא במדרגת אין כפשוטו!
שאלה: אשה וילדים גם צריכים להכנס ל'אין'?
תשובה: ביטול מעט בענין אחד ש'קרוב להם להתבטל". כל ביטול הוא ניצוץ מהארת ה'אין', משורש 'אור' האין, הוא 'אין גמור'.
במדרגת מקום, זהו מקום 'ארון אינו מן המדה', אינו תופס מקום, בבחינת 'עומדים צפיפיו ומשתחווים רווחים' (משנה אבות ה, ה). במדרגת זמן, זהו כהרף 'עין', ושורשו 'אין'. וזהו זמן בין השמשות, לשיטה אחת. במדרגת נפש, זהו שתופס את עצמו כאינו, 'ביטול היש', וזהו במקביל ללוחות השלמים. ובהקבלה ללוחות ה'שבורים', העבודה "לב נשבר", שבירה דקדושה.
[1] שברי לוחות, תולדת חטא העגל, וגנוז בו כח הרע של שבירה, ותיקונו להחיל כח רע זה על הרע עצמו, ובפרטות על אירן. וכנודע, ‘ארור המן - ברוך מרדכי’ – גמטריא ‘שבר’ [הוספת מו”ר שליט”א]
[ליתר ביאור בזה, עיין בסוף התשובה בדברי הרב: 'העבודה לב נשבר, שבירה דקדושה'.]
[2] זה גם העבודה כשנכנס למקום סגור בזמן שיש טילים. כי פעמים רבות במקלט וכדו' יש צפיפות, ונצרך כל אחד להיות 'אין'. וכן יש קושי של בין אדם לחבירו שבו, ונצרך כל אחד להיות 'אין', למנוע מחלוקת וכדו'. [הוספת מו"ר שליט"א].
[3] [הערת העורך: בדרכי עבודה, 'אין' זה ביטול ה'אני' ומכח כך לדבוק בהקב"ה (עבודת 'אין' בנפש נתבאר בהרחבה בספר בלבבי משכן אבנה, חלקים ו-ז-ח-ט)]
[4] אין-רע, היפך אין של טוב, אין של קדושה [הוספת מו”ר שליט”א].
[5] [הערת העורך: כלומר לא סתם פחד ויראה תחתונה אלא להפוך את הפחד מ'אירן' ל'נירא', יראה עילאה (כלשון ספר התניא ועוד)]
[6] ועי’ סוף ספר בלבבי משכן אבנה ח”א
[7] [הערת העורך: הערב רב רוצים שיהא 'יש' דקלקול של תערובות רבה, תערובות כל ע' אומות, מציאות של 'רב', ריבוי. אולם אירן רוצים לגלות 'אין' דקלקול, מציאות שאין כלום, היפך 'רב'. ומצד כך, קליפות אלו מתנגדים זו לזו - ערב רב, יש דקליפה, כנגד אירן, אין דקליפה.
[8] [הערת העורך: במדינת פרס-אירן התגלה 'ברוך מרדכי', כח העדר דקדושה, אין דקדושה כנגד קליפת פרס, המן-עמלק, העדר דקלקול]
[9] [הערת העורך: מתתא לעילא יש ג' מדרגות: אין (ביטול אני), אפס (אין אני כלל), והויה (התכללות באור אין סוף), ובמקביל למדרגות אריך (אין), עתיק (אפס), ורדל"א (אא"ס).
קטגוריות
