שאלה
נתבאר בשיעור שיעקב הוא בבחינת דומה למאציל, ולכאורה כל האפשרות להדמות אליו ית' זה רק מצד הנאצלים, שהנאצל דומה למאציל, וכיצד א"כ יעקב דומה למאציל עצמו.
תשובה
אין הכי נמי, בהגדרה כוללת מצד המאציל אין עוד מלבדו כפשוטו, מצד הנאצלים התחתון דומה לעליון. ובהגדרה של ספירות, יעקב הוא הכ' של הכתר, שהכתר כידוע אינו ראשית גמורה, [בראשית – ב' ראשיות] והראשית הגמורה זה החכמה, שזה אברהם אבינו שמדתו מדת החסד קו ימין, ששורשו בחכמה, לכן הוא ראשית הנאצלים, ויעקב שהוא בקו האמצע, השורש שלו זה הכתר שדומה למאציל, זה העומק שנתבאר בשיעור. והגדרתם בשאלה שהדמיון הוא רק מצד התחתון ולא מצד העליון, זה נכון מאוד שזה השורש, אמת.
קטגוריות
