שאלה: האם הערב רב לא יכולים לעשות תשובה?
תשובה: שאלה יסודית מאד. אין להם כח לעשות תשובה להתפטר מכח התערובות שבהם. לערב זעיר שייך תשובה, כי התערובות שלהם קטנה, אז שייך שיהיה להם מציאות של הפרדה מרע. אבל בערב רב, שהיא מציאות של תערובות רבה, כלומר עצם הוייתם כלולה במציאות של רע, ערב רב מלשון תערובת רבה, תערובות גמורה. בעלמא, התיקון לרע הוא כאשר מבדילים הרע מן הטוב, ואז הרע חוזר אל הטוב. אבל כל זמן שהרע מעורב בטוב, לא שייך מציאות של תיקון. אז כפשוטו לערב רב אין מציאות של תיקון.
בעומק, בבריאה יש שני כוחות כללים של רע בנפשות, יש כח של עמלק ויש כח של ערב רב. ויש הבדל יסודי ביניהם. עמלק הגדרתו: צל[1], מת, העדר. ערב רב הגדרתו: תערובות של כל הכוחות כולם ביחד.
שורש התיקון לעמלק הוא באופן של חלל הפנוי. כאשר הוא נכלל בחזרה לחלל הפנוי, אז יש חזרה לשורשו, וזה נקרא תיקונו.[2] העדר - זה כח השורשי של הצמצום. כח ההעדר שנמצא בצמצום – הוא הטוב דתיקון. זה שורש דשורש של כל הנקודות המעשיות של העבר שיקרו. אבל עצם כח ההעדר שנמצא בעמלק, המצוה לכלות את עמלק – זה תיקונו. כאשר מכלים אותו, הוא הופך להיות כלול, וזה גופא תקונו.
כידוע מאד, יש חמשה מיני ערב רב[3], ואחד מהם עמלק. כלומר, בעמלק יש יחס של עמלק כאומה לעצמו ויש יחס של עמלק ביחס להערב רב. זה עומק התיקון של הערב רב. מצד אחד, יש להם תיקון כאשר מוחים אותו, וכיון שעמלק הוא חלק מהערב רב, נמצא שהתערובות מתבטל, כי הוא נמחה. שורש התיקון של הערב רב הוא על ידי עמלק, 'ממכה עצמה מתקן רטיה'. התיקון של עמלק נמצא בכילויו, ואחד מחמשה מיני ערב רב הוא עמלק, נמצא שהעמלק שבערב רב מבטל ומכלה את הערב רב, שזה תיקונם. זה שורש תיקון הגמור להערב רב.
ביחס לנפשות, יש מי שבתוכו ערב רב, ויש שנמצא בתוכו ערב זעיר. מי שיש בתוכו ערב זעיר - בודאי שהוא יכול לתקן את הדבר. מי שיש בתוכו ערב רב – למעשה, בנפשות, איך הם יכולים לתקן את זה? רק במסירות נפש, להיות 'אין' גמור[4], וזה השורש של כילוי דתיקון.
♦♦♦
[1] עמלק נקרא לץ: "זד יהיר לץ שמו", ו'לץ' אותיות 'צל': בכח הליצנות הם מסתירים ומכסים על מציאות הבורא, כצל המכסה.
[2] ביטולם זוהי תיקונם, וכמו שהאריך הרמח"ל בספר דעת תבונות
[3] וכמו שהוזכר הרבה פעמים בזוה"ק, וסימנך נג"ע ר"ע, ראשי תיבות נ'פילים, ג'בורים, ע'נקים, ר'פאים, ע'מלקים. ועיין גר"א על תיקוני הזוהר (מא.) וכן בספר אבן שלימה, פרק יא.
[4]"התיקון לאדם שמגלה כי יש בנפשו חלק מנשמת ערב רב, והוא חפץ לתקנו (מה שרחוק מן המציאות, כי אדם כזה בדרך כלל רחוק מעבודה עצמית פנימית), הוא לגלות את הנקודה של מחיית עמלק, שזו הנקודה של מחייה שבנפש. עליו להתפלל להקב"ה שהוא מוכן למות על קידוש ה', ואם הוא באמת יסכים למסור נפשו למות על קידוש ה', אז החלק הזה באמת יצא ממנו והוא יישאר כולו בקדושה." (ספר ארבעת היסודות תיקון כח הכעס, פרק עפר שבאש שבאש)
קטגוריות
