שאלה:
א. בספר מס"י בהקדמה כתב על הפסוק ועתה ישראל מה ה' אלוקיך שואל מעמך וגו', וז"ל "כאן כלל כל חלקי שלמות העבודה הנרצית לשמו יתברך: והם היראה, ההליכה בדרכיו, האהבה, שלמות הלב, ושמירת כל המצוות".
אולם בפרק א' מבאר דתכלית הבריאה הינו הדביקות, והדרך לידבק בו הוא ע"י מעשים שתולדתם זה הענין, והם הם המצוות.
והשאלה הוא מה הגדר של שאר חלקי השלמות? האם גם הם אמצעים לדבקות או רק תנאים לקיום המצווות כדי שהם יוכלו להביא לו דבקות?
ב. עוד שאלה, האם יסוד זה של המס"י בהקדמה דיש חמשה חלקים בשלמות העבודה, האם זה יסוד חדש של הרמח"ל, והאם יש בזה מהלכים אחרים?
אולם בפרק א' מבאר דתכלית הבריאה הינו הדביקות, והדרך לידבק בו הוא ע"י מעשים שתולדתם זה הענין, והם הם המצוות.
והשאלה הוא מה הגדר של שאר חלקי השלמות? האם גם הם אמצעים לדבקות או רק תנאים לקיום המצווות כדי שהם יוכלו להביא לו דבקות?
ב. עוד שאלה, האם יסוד זה של המס"י בהקדמה דיש חמשה חלקים בשלמות העבודה, האם זה יסוד חדש של הרמח"ל, והאם יש בזה מהלכים אחרים?
תשובה:
א. אמצעים לדבקות.
ב. הנפש נחלקת לחמשה חלקים וכנגדם יש את חמשת חלקים הללו. וישנם חלוקות אחרות, כגון י' ספירות, ולפ"ז ישנם י' חלקי שלמות העבודה.
ב. הנפש נחלקת לחמשה חלקים וכנגדם יש את חמשת חלקים הללו. וישנם חלוקות אחרות, כגון י' ספירות, ולפ"ז ישנם י' חלקי שלמות העבודה.
קטגוריות
